山丹这个地方

山丹这个场合，十分有些非常。虽处偏僻处寸之地，促狭瘠薄之所，国人多有不知。但因古据"河西走廊"蜂腰之处，"丝绸之路"紧急节点，今处紧急国道当中，一直又是多民族混居商旅崎岖之地，是以，接收外来新鲜事物多而快，且兼容并蓄，极具宽容性，却又不失保守史书的面貌。渐渐产生了如今这类古今融会，东西揉杂的格外做风。

这边不单地貌奇奥，且人非常，言语格外，习性也非常的很(山丹人自称为"日鬼地很"，是另类、格外，再有点邪性的事理，虽显粗俗，却也贴切。)，与仅隔数里之遥的相邻县市都截然不同。

先说地貌。

山丹这个场合，大概以国道(或汉明长城)为界，北部大多荒滩沙漠，光山秃岭。越龙首山所致红寺湖村，与内蒙古阿拉善右旗巴丹吉林镇交界。县城向北沿甘蒙线一过龙首山口，对面而显露给你的形势，颇像是到了火星上，红橙色的地表，枯山丘陵、萧疏野性，却又羊、驼成群，树木此间，使人不解。跟随所致，才觉察在荒山沟壑中，居然时有泉涌，有的乃至是温泉，实在使人难以相信，"日鬼"的很。

而南面倒是与祁连山相邻，丛林草原、雪山湖泊，水草丰美、牛羊处处。有名天下的焉支山，军马场大草原都在此处。这让很多未光顾侦查过山丹的伙伴们吃惊，他们大多凭回忆或乘兰新线列车通过，窗外所见多为荒原沙漠。而面临我伙伴圈中做风迴异，天差地其它图象，竟难以相信，反复咨询求证，以致对这个小县没法界说，十分疑惑不解。

再说人。

都认为山丹人是史书上多种少量民族混居生存繁殖之终于，但查阅质料和本地多种家谱所见，却大多为山、陕、豫(山西大槐树)乃至江浙地域侨民以后，大汉血缘占多数。如今虽号称域内有汉、回、藏、满等12个民族，但全县20余万人中，实践少量民族人数不够千人，实出不料了。

只怕是以基因，是以山丹人人脉极广，东家也多，也许说遍及寰宇以致外洋。到了岁终，且看满街豪车横行，人也多横行，根蒂不论甚么交通准则，红停绿行，大肆的很。银行梗塞，市场梗塞，遍地各样梗塞，一派荣华喧哗之形势。

山丹这个场合，人豪爽，大气！低收入，但高耗费。走南闯北的人多，经多见广，意识超前，耗费也超前。如有朋自远处来，那还了得！必是高等酒楼，星级旅社，专车接送，全程伴同。且呼朋唤友，吆五喝六，美味好菜，玉液好菜，纵然上来，大碗筛来！宁愿乞贷赊账，也绝对要有场面，要有场面，"丢不起那人″！

即是吃个地摊小吃"拨拉子"，也已昨今不同。应知这原来几十元可饱的亲民小吃，如今由于本地驻军和旅行扬言的效用，己然成为"豪侈品"了，动辄上千元。本身通常都不敢吃的，可声望在外，人家点了名，也只好"哑吧吃黄莲"了，说来人家都不信，不说也好。这也即是山丹的外埠伙伴多且"回首率″颇高的紧要原由。

乃至到酒泉敦煌等河西地域用饭住店时如果嫌费，本地人一问你是山丹人，霎时气不打一处来："咱们这边的时值还不是你们山丹人抬起来的，掏钱"！以致传闻一到周末，张掖市市场里的大量商品前，售货员颇不耐烦地对搞价的人说，"你倒底卖不买，不买算了，一过正午山丹人来一车都拉走了，根蒂不搞价的"。山丹人有钱，"英气！″成了"人傻钱多″的典型。

众人都饮酒，豁拳行令手段众多也平凡。可山丹人又不平凡了，非弄出个穗子拳来独步天下。五、宝(零)不要也就罢了，赢了"俩好"拳饮酒翻番也还能知道，可"大运"、"寿星"等等权数里繁杂的年纪巨细、辈份尊卑等等恰似很有情理让你难以辩驳的套路说辞，再配以极为诚挚认果然谦虚神采，更况且再有喜上眉梢的"尕老夫″，"一大一小一杠子"的心思急转弯，"塔尔寺″、"上山下山看景致"的倍数喝法等等等等，搞的外埠人云里雾里，还没弄理会是咋回事就被搞大了。以致于后来再到山丹时，一提起"穗子拳"来时，眼睛里透出的那种畏缩和颓废，也落实使人难忘。

山丹这个场合，言语上也另类，很多词语极具设想力和缔造性。比方描述瀑布叫"跌水"，一看就比"瀑布"来的越发抽象伶俐。

又如描述人摔倒，依照不同景况，离别称为:一个"冒跟头"，一个"马爬儿"，一个"边跤"，一个"仰瘫儿"，一个"坐咕咚"！看看这词语用的！方位，姿势，声响等等全有了，确切精深，形势昭然若出，如许的抽象直觉。

况且土话中土普(平凡话)联结，"山普话"颇可与兰州的"京兰腔″好有一比。又古为今用，犹如"喋、咥（dié)"饭了么、快"排(pei)"，(快跑的事理。霍城镇)，"落殁"，你给我说个"子曰"来等很多旷古词还羼杂在土话中大批应用，又洋为顶用，0k，bye-bye，please也时有耳闻。但跟着时期的更迭进展，有些寓意已演化得有点促狭乃至贬义了，以致说"也许"，都能说出"可求矣"这类文痞相加，且古意盎然的话来，也是醉了。

再看习性。

比方过节，冬至，全中京师在吃饺子或汤圆，山丹偏不，要吃牛娃子饭。

此饭有由来。以祁店村的习性"捣老爷"为例，本来含有"捣"和"祷"的两重寓意，"捣″是大局。小子们手持长棍，遍地乱捣，见啥捣啥，鸡飞狗走，宗旨即是冬闲节日里图个热烈，出个响动，让这家人出血（出钱出物）云尔。所谓"牛娃子"饭，本来即是百家所出食品的杂烩饭。而深条理的缘故，固然是借此"捣"而到达"祷"的宗旨。祷告来年风调雨顺，有个好收获，有个好日子，但终归异乎寻常，显得一般。

腊八节，华夏人都吃八宝粥，山丹人又格外了，要吃散饭（也叫稠饭，即稠糊状的面食，以青稞面的为佳），或各样手段制成的面食菜丁肉丁等混杂而成的饭，根本都是浓厚类的，俗称"迷糊饭"。老辈人说是人吃了此饭后就最先犯迷糊了，又值年节，就嚣张的购物用钱，胡吃海喝，把一年的储蓄一网打尽。及至来年敞亮时，一场春雨当头淋下，才恍然憬悟，悔之不及，只好到祖先坟前大哭一场，各自四散奔走再去打工挣钱了。然再到腊八，又是如许，循环不息，死不改过。此说虽是讥讽之言，却也似有些情理。临时觉得是天定之谶，非人力所能改之，那就认命吧！

再有，老翁殁了，全京师是黑色或紫色棺，山丹不成，必需得是大红的！红白吉事么，祥瑞！

......

凡此各类，不计其数，奇葩啊！却又极具天性魅力，惹人入胜。使人爱恨交错，却又沉迷此中，难以自拔。

山丹这个场合，确凿是"日鬼地很"！

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王少军，男，甘肃省山丹县人。结业于西北师范大学，文学学士。现为甘肃省美术家协会会员、"写生华夏"甘肃河西分部副主席、张掖市美术家协会副秘书长、张掖市美术作育钻研会副会长、山丹县美术家协会主席、中学高等先生。有多种大局百余幅美术做品在各级展览或书刊中当选、展出、发布和获奖，做品被北京民族文明宫等机谈判限度收藏，发布多篇业余论文，有诗文散见于报刊。现任职于山丹县第二中学。