文丨帖春岚我是年初见《每周文摘》报道救星石之文的，当时第一感觉是震惊，第二感觉是神奇，第三感觉是能量运动的无所不能。救星石位于贵州平塘掌布乡浪马河峡谷内右侧，石上赫然有五个近似“党名”的汉字（约2米长x3米宽x2米高）。当时经贵州大学地质专家初步鉴定，这几个汉字的存在距今已有两亿七千万年。该巨石位于二叠统栖霞组深灰岩中的古生物化石与生物碎屑突出于石灰岩上，未发现有人工雕琢加工痕迹。每字一尺见方，笔画凸于石面，状如浮雕。掌布发现神石的消息不胫而走，引来很多搜奇探幽的游客，他们先后给这块神奇石头取名为天书、党名石、神石等等名称，而当地村民出于对党的热爱与敬仰，则把这块石称为救星石。该事件被多家媒体报道后，立刻引发强烈争议：这几个字究竟是天然形成，还是人为打造？真如当地人所说很早就存在，为何多年以来都没被发现？年8月，贵州工业大学组织地质专家来考察并鉴定石头上的字。结果让人震惊：几个字是天然形成的。缘由化石组成，无人工雕刻、粘贴的痕迹。专家判定依据是：组成字的笔画是由两亿七千万年以前生活在海洋中的海绵和珊瑚石所形成。贵州在两亿七千万前是海洋，地壳因抬升而成为陆地，这些化石与海洋中的泥沙共同沉积，变成一层层的石头，才成为现在的形状。专家虽已鉴定，但一块石头上有五个象形的汉字，且组成当代中国最常用的政治词语，而这些字的笔画竟由两亿七千多万年的古生物化石形成，听起来的确有天方夜谭之感。鉴定结论可靠吗？为何这些数亿年的化石偏偏组成这几个字？而排列大小并间隔一致，甚至连笔画粗细都与真字差不多。所有见过的与没见过的人，都对这样的结论心存疑问。年9月，贵州省国土资源厅报请中科院专家再次对掌布奇石进行鉴定。可结果与之前的鉴定绝无二致：这几个字，就是由两亿七千万年前的古生物化石所组成，中科院专家们留下了鉴定结果。对于如此报道，我内心萌生一睹为快的想法，这个思绪，十数年萦绕脑际，而挥之不去。但我的愿望，终于在年得到实现。当站在救星石前面时，我则浮想联翩：第一想到历史上曾出现过相同的物证：即公元前年(己卯)，秦国出现两件不可思议的事情：第一件是在咸阳以东，从空中落下一块巨大陨石；第二件事是秦始皇南巡祭江神的一块玉璧，时隔8年反被人送回来。而且陨石落地与重现玉璧的地方全都说祖龙死天下分等等相同的话，结果秦始皇在当年（第六次）出巡途中死于半道之上。第二想到魏明帝青龙3年（即年乙卯），天地出现异象：即在张掖郡山丹县（现甘肃山丹）大金山的一次山洪暴发，而激荡出一块奇石，此石广一丈六尺（英制米），长一丈七尺（英制米），周围五丈八寸（英制米）。奇石上有图像鲜明：巨石状若灵龟。图有形马七，一人乘骑。其一羁绊，其五有形而不成。还有麒麟在东，凤鸟在南，白虎在西，犀牛在北，马自中列四面，色皆苍白。其文曰：上上三天王。述大金，大讨曹，金但取之。大金马一匹在中，大吉开寿，此马甲寅述水等文字当年离此不远的氐池（现民乐县）柳谷口，被山洪急流冲出一块石头，长一丈六（英制米），高八尺（英制米）。上面图文更具形象：赫然排列13匹马、1牛、1鸟，八卦玉玦皆隆起。其文曰：大讨曹，适水中，甲寅（即魏明帝青龙2年）。当时，这块石头被地方官送至朝廷，司马懿也过了目。他看后，很不悦，命人凿去讨字，用青色石堵塞其凿。据魏史记载：晋初之时，这块石头纹饰愈明，马象通皆焕彻如玉，明亮光洁。因前两块石头都有马牛形肖，这块石头也有形神毕肖的马牛。而俱象文字是马前牛后，史谓牛继马后之象。以司马懿天资学识，肯定能从文字与图像上悟出五行秘密所在：确定牛继马后显示司马皇权后将由牛姓人替代。司马懿在千军万马的摧锋陷阵中可以气定神闲，但司马懿对这块带字石头，无论如何很难保持平静，因大将牛金自石头出现之后，始终活灵活现地在他的思维屏幕上走动。司马懿曾不止一次地扪心自问：天地通过具体图像显示未来改变司马皇权的人非牛金不可。思前想后的司马懿最终决定：在人不知鬼不觉地情况下，除掉这个冲锋陷阵的先锋将，绝不使牛继马后出现在司马皇权之后。于是司马懿找来能工巧匠，把玄石雕成酒具（看来此石比前两块小，不然如何雕成酒壶），酒壶设两储室（古谓‘榼’），一榼盛毒酒，一榼盛好酒。牛金本将佐之才，被当今骠骑大将军，太子太傅单独宴请，深感受宠若惊。家宴就司马与牛金两人。牛金十数年跟随司马懿出生入死，忠心不二，此时更是心无旁骛，毫无芥蒂。还象以往出征那样，他豪爽地端起司马懿斟出的毒酒一饮而尽。可牛金感觉饮下的是毒酒时，他已不能言语，而是大睁两眼，暴毙在司马懿座前。牛金仅在司马懿传纪中出现过两次，一次是西征蜀汉大战马岱（年丙辰），一次东征叛将公孙渊（年戊午），前后两头仅3年，以后再没现过身。牛金被毒死，历史无论如何都不能为其留下传记。但毕竟西晋有50年历史，东晋又残存上百年时光，历史还是把“牛”姓的蛛丝马迹残留于故纸之上。东晋元帝司马睿则被史料记为牛姓后裔（年丁丑即位，活脱脱落于能量之丑的窠臼之中），其因是晋元帝母与牛姓小吏勾搭成奸而生下司马睿，明代思想家李贽则在他的书中称晋元帝为“牛睿”而不是司马睿。司马懿毕竟是政治家，在他有为时刻，是不会放过对手的。作为牛金毕竟不是司马的对手，但牛金是镌上天地档案（玄石）的竞争种姓。牛金死去，小吏“牛钦”还在，司马懿杀不完世界上所有的“牛”姓之人。站在“救星石”面前，我的思绪想得很远很远：宇宙能量运动的无边之力，是小小的人类无论如何都无法规避克服的，天地能量造化真的是万分了得，因她给了宇宙间所有生物的生命（包括静物动物），仅此，决定生物的生长壮大，以至于寂灭，那就是“能量”。所以，在展开议论之前，还是用圣贤们的言论最贴切。孔子在系词中曾说：“法象”莫大乎天地；“县象著明”莫大乎日月；天垂象，见吉凶，圣人“象”之；圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，“象”其物宜，是故谓之“象”。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也（引号著者所加）。而老子《道德经》则说：道之为物，为恍为惚，其中有“象”。北宋的周敦颐则在易著《通说》中说：故《易》者，“象”也；“象”也者，像也！《易》，何止五经之源？其天地鬼神之奥乎！北宋易学家张载说：天者无为，原有主宰，恒然如此。天能为性，人谋为能，大人尽性，不以天能为能，而以人谋为能，故天地设位，圣人成能，天能为自然之所能。此指“气化”之物，无心之为，自然而然，故称为能。人能指人的思谋虑化，人要发“物人之本性，竭尽其性”，其思虑谋划不以“自然无为”为能。此即易说“天地设位，圣人成能”之义也！年（辛酉）7月第一届党代会在上海召开，经浴血奋战28年，于年（己丑）宣布成立共和国。党在领导中国的过程中，一路血与水，成功没有苦难多，而就在即将摆脱贫困，过上小康的前夜（减免赋税投资农业），“救星石”则出现在当年党率领的红军即将脱困走向坦途的贵阳大地之上。天地以不自能而能，但她所铸成并释放的图像，实际是“天地之性”使然。如果一个人不排斥自己也是自然物体，那这个人的热量体能思维行动是否也是一种能量综合体，当他释放了热量体能思维行动之后，他所留在自然界的东西，也是固化的象征，也即人能看到的东西。既然，天地与人是在一个平台论事的（其实先贤们一直以来都认为天地人三才，实则是人得天地之生，人是不能造天地的），人为何看低天地而不能平等对待呢？因此，人只注重人类自身的活动，往往把自然界的能量活动看作被动静止或“无性”的，甚至不可思议的。因人类的知识所限，不能把天地间所有的东西全都掌握，所以，人类就会对知识以外的任何现象加以否定。救星石的出现，被专家说成是地壳形成之初的2.7亿年前，这个数字说明周围8万余里的地球，所形成生物时间是很长的，那么形成一个集团组织当然更需很长时间，既然这5个大字出现在石头上，那就说明：作为地球物体的组成部分，无论其来头，还是生命力，抑或是成就，都是不可小觑的，这就是自然的神奇。救星石的五个汉字中有个共字，虽是文字，但特具数字特性，共和国创建者毛爷爷曾在大庭广众之下讲过“共”字是“廿八”，那廿八表明什么呢？党成立28年建立共和国，寓意美好。我们相信，在未来无数个28年里，中华民族一定会更加繁荣富强。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/8109.html
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/8109.html
